Tra Latina e Pomezia si \u00e8 tenuto l\u2019ultimo Esprit Yamak.<\/p>\n\n\n\n
Abbiamo iniziato a Latina, da dove \u00e8 originario Luca, una vecchia conoscenza di raduni, un vecchio amico. Sulla strada che porta a casa sua, mi racconta che Latina \u00e8 la citt\u00e0 pi\u00f9 giovane d\u2019Italia. A me faceva pensare piuttosto ad una piccola scatola d\u2019alluminio. Poi mi spiega che il suo nome \u00e8 cambiato nel corso della storia, prima, durante il fascismo si chiamava Littoria. La citt\u00e0 mi \u00e8 piaciuta all\u2019istante gi\u00e0 solo per quello, perch\u00e9 \u00e8 la prova che puoi cancellare il passato se non sei stato tu a deciderlo.<\/p>\n\n\n\n
Per iniziativa della Moveway e di Magma, un\u2019associazione culturale, alla vigilia del week-end, \u00e8 stato organizzato un incontro dibattito. Un bel momento, tranquillo, che mi ha ricordato una cosa simile fatta a Macerata. Saltiamo, ma sappiamo anche parlare e ragionare. Abbiamo parlato dell\u2019art du d\u00e9placement, del suo impatto sociale, dell\u2019attualit\u00e0, e non \u00e8 mancato quindi il tema del tentativo di furto da parte della Fig.<\/p>\n\n\n\n
Un bambino, Davide, mi interpella e mi chiede che ne penso.<\/p>\n\n\n\n
Si, \u00e8 come chiedere a Gandhi che ne pensa di Lipton.<\/p>\n\n\n\n
Sabato entriamo nel vivo. Piove, di continuo. Inizio a pensare che saranno difficili condizioni di lavoro. Era una valutazione che non teneva conto dell\u2019entusiasmo dei partecipanti, che in buona parte conosco. Li riconosco senza problemi, nonostante le righe che appaiono qua e l\u00e0 sui loro volti.<\/p>\n\n\n\n
Il tempo passa per tutti, anche per loro.<\/p>\n\n\n\n
Amici di lunga data, alcuni che non vedevo da tempo. Gianfranco per citarne uno, ormai soldato ma sempre praticante. Viene della Puglia. Un vero amante dell\u2019art du d\u00e9placement che lui chiamer\u00e0 parkour.<\/p>\n\n\n\n
Insieme a lui un esercito di pantaloni mangiati, troppo grandi, o super comodi. Dipende della prospettiva. C\u2019\u00e8 chi indossa la sua maglietta portafortuna, talmente usata che racconta senza parole una vita di salti, sudore e sana fatica. Altri vestono quella della loro associazione o gruppo, con un certo orgoglio. Non quello dell\u2019impresa atletica o tecnica. Quello di sapere di appartenere a qualcosa di speciale. Di pulito.<\/p>\n\n\n\n
Degno.<\/p>\n\n\n\n
Si muovono indisturbati sotto la pioggia e il freddo, senza lamentele. Il vitale lavoro di trasmissione fatto dalle associazioni conferma, qui, la seriet\u00e0 del loro impegno da diversi anni. Quello che loro trasmettono nel quotidiano con l\u2019esempio. \u00c8 pi\u00f9 accettabile seguire un\u2019attitudine combattiva quando gi\u00e0 la dimostra chi, poi, la richiede. Quando i fatti contano pi\u00f9 delle sentenze ex cathedra.<\/p>\n\n\n\n
Nonostante il grigio, momentaneo, si va avanti. Insomma, come nella vita di tutti giorni. Se ti fermi, se non ti rialzi, ti fai mangiare.<\/p>\n\n\n\n
Se non prendi la mano tesa quando sei in fondo al buco, sparisci.<\/p>\n\n\n\n
Crepi.<\/p>\n\n\n\n
In questi pantaloni bucati rivedo noi all\u2019inizio. Prima di avere un bell\u2019aspetto pensavamo a coltivare il nostro spirito e il nostro corpo. Se \u00e8 vero che il vestito non fa il praticante, \u00e8 altrettanto vero che il buco non fa la rispettabilit\u00e0\u2026<\/p>\n\n\n\n
Oggi, oltre ai visi segnati, tante cose sono cambiate.<\/p>\n\n\n\n
Si d\u00e0 un nome di gruppo senza sapere che vuol dire far gruppo. Coesione. Si gira un video per un salto, eseguito male, da un marciapiede all\u2019altro. Video di cazzi grossi senza contenuti diffusi a manetta. Le solite cose permesse dall\u2019abbondanza di strumenti multimediali per filmarsi, come addirittura fare degli squat rivoluzionari.<\/p>\n\n\n\n
Quelli della cacca nella foresta\u2026<\/p>\n\n\n\n
Certo, queste cose hanno un impatto dannoso limitato nel tempo. Possiamo dire anche ridicolo. Provengono da persone di passaggio. Da consumatori, della loro giovent\u00f9 in primo luogo.<\/p>\n\n\n\n
Il vero danno proviene da una nostalgia del 1900. S\u00ec, un certo spleen dei tempi passati risorge, a quanto pare.<\/p>\n\n\n\n
Oggi un gruppo imperialista tenta di mettere le mani sulla comunit\u00e0 dell\u2019Art Du D\u00e9placement che maggior parte delle persone chiama Parkour.<\/p>\n\n\n\n
Ma come \u00e8 stato possibile? Hanno dovuto trovare delle persone abbastanza docili, sottomesse alle loro paure. Quella pi\u00f9 forte, l\u2019incertezza che promette il domani, quando come noi le ginocchia scrocchiano dopo due decenni (e passa) di scontri sul cemento.<\/p>\n\n\n\n
Uno zoccolo duro di valori, tra cui l\u2019integrit\u00e0 e l\u2019etica, avrebbe impedito l\u2019arresa alla paura. Avrebbe protetto. Ma se uno confonde etica e ortica, diventa una missione solo per Tom Cruise.<\/p>\n\n\n\n
Per solidariet\u00e0 ho fatto sentire la mia voce. Perch\u00e9 i fondatori del parkour hanno venduto il parkour alla federazione internazionale di ginnastica. Non l\u2019Art Du D\u00e9placement. In verit\u00e0 non si sono venduti solo loro, hanno svilito tutta una comunit\u00e0, l\u2019hanno sacrificata nel nome del benessere mondiale. Il solito piatto indigesto che ci servono tutti i dichiarati protettori della vera disciplina. Quella giusta e pura. Che pura non \u00e8 mai stata, come spiego nel mio libro.<\/p>\n\n\n\n
Credo che nessuno di noi avrebbe svenduto la sua gente, non per dignit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n
Banalmente per educazione.<\/p>\n\n\n\n
Per\u00f2 nessuno si distacca della parola parkour nonostante la porcheria! E questo mi risulta assurdo.<\/p>\n\n\n\n
Chi \u00e8 in pieno disaccordo, chi non accetta di essere buttato senza la minima considerazione dovrebbe andarsene e lasciarli con una scatola vuota. Ma pochi possono permetterselo. Tutta la loro comunicazione, da anni riposa sul termine parkour. Da anni sanno quanto ci sia pi\u00f9 fumo che fuoco. I gruppi pi\u00f9 vecchi non hanno mai potuto staccarsi da questo termine, gi\u00e0 allora che sapevano dell\u2019illusione.<\/p>\n\n\n\n
Chi veramente si riconosce nel parkour dovrebbe seguire il suo leader storico, come si fa di solito. Probabilmente \u00e8 quello che si aspettavano i colonialisti. Che i fondatori del parkour sarebbero stati seguiti, ciecamente. Anche loro stessi probabilmente. Ma quando si lascia della merda ovunque, si lasciano anche delle tracce.<\/p>\n\n\n\n
E si vedono.<\/p>\n\n\n\n
Ma per un ovvio motivo di convenienza si ignorano.<\/p>\n\n\n\n
A parte se consideriamo il parkour come un bambino, un figlio. Se tu, suo padre, non lo cresci, lo abbandoni e lo lasci alla sua sorte per lustri, che legittimit\u00e0 possono avere le tue parole?<\/p>\n\n\n\n
-Seguimi figliolo, so che cosa \u00e8 giusto per te\u2026<\/p>\n\n\n\n
Certo. Come puoi credere che lui ti ascolter\u00e0? Non basta fare \u201cpap\u00e0 entra dentro mamma\u201d. Altri genitori si sono presi cura di lui. Lo hanno educato mentre tu eri impegnato a fare i cazzi tuoi. Peggio ancora, hai usato tuo figlio per farti un nome e su di lui ha raccontato troppe bugie. Ora i diritti su tuo figlio li devi discutere con quelli che lo hanno cresciuto.<\/p>\n\n\n\n
Domenica ha piovuto di nuovo, ma niente che abbia spaventato i bravi. Ognuno con i suoi mezzi ha combattuto le difficolt\u00e0 e ci siamo lasciati con la ferma intenzione di rivederci, in qualche modo, da qualche parte. Intorno a una tavola, su una sbarra, davanti a un muro\u2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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